长生殿七层,重新成为燕澄居所的玄殿之上。
这姿容端丽的仙修一头发丝散乱,紫光灼灼的双眸扫过眼前诸般灵资宝器,心头荡漾难以自己。
事前他绝未想到,仙宗的效率竟能如此之快。
素筠回宗不过七日,淡金色的天鹤便跨越千里云空而来,将他先前索求之物送至长生殿上。
这就是背后有人的好处吗?
对于自身所给出之物在外界的价值,燕澄其实并不清楚。
当然,考虑到其中包含好几份抱丹灵物。
即便对应的道途不为仙宗所喜,换来层次相等的物事也在情理之内。
至于那些被他打包一并交到素筠手里的筑基乃至练气之物,便极其量只能算作添头了。
像是蔽月宫外古蜀女尸的佩刀,守宫戟卫遗留的甲胄碎片......
这些玩意儿落在散修手里是机缘,宗里可真不见得会把它们当作什么宝贝。
说不定,还会暗地蛐蛐燕澄把堂堂帑梁殿当成了收破烂的。
没错,燕澄就是这样想的。
不乘著这个机会,把手头上用不着的物事全撤手,难道还得找十三国那干穷鬼散修逐件交换?
他倒不介意宗里压他的价,反正他也不知道这些物事打包在一起后的真正价值。
心中既无预期,便不会失望。
可素筠既已至少暂时明确站在他这一边,便自然不会亏待他。
在他眼前静静躺着的,是一个骤看起来不甚起眼的黝黑储物袋。
内里整整放着六千三百枚符钱!
屠执铉贵为阴癸门少主,当日横死在寒铁城之时,身边也不过是二百五十三枚符钱罢了。
六千三百符钱,购买力相当于燕澄前世六千三百万,已然超过北麓绝大部份筑基散修的身价。
虽然说一个散修能侥幸混成筑基,过程中必然消耗掉了大量资粮,绝少有身怀巨款的情形便是了。
手执六千三百符钱,燕澄一朝赴燕,孤身一人便相当于一个小型世家,绝对会让当地的修行界泛起波澜!
殿上给他这许多符钱,也显然是为着让他在燕地大展拳脚的。
只是身为太阴魔修,如此高调真的好吗?
想到目前尚自生死不明的程霜,燕澄暗自告诫自己一切小心为上。
‘谁晓得那燕国是怎样一幅地界………………
財不露白,行不露色,后者燕澄不易做到,也只好在前者上多注意点了。
什么?《月相形变幻法》既然能让分身和尸傀化作自身形貌,自然也能在自身的容颜上作修改?
不是不行,只是燕澄不想。
再说,真正要做到改头换脸般对一身法躯的全面改造,那是抱得金丹后的事了。
必要时隐去眼瞳处几分灼眼光采,蔽住一身张扬勃发之气,便是这术目前在燕澄手里的主要用处。
‘更何况【上阴】孤高,不比【太阴】以藏为上善。'
‘临敌之时动用幻惑之术固无不可,如若平素也沉迷于此道,未免于意象有损,使得修炼事倍功半。'
《上阴天尸道章》里头早已论述分明,筑基修士的修行,无论是对灵物的炼化,还是平素一点一滴的修为积累,均与看似虚无飘渺的意象息息相关。
哪怕在这阶段,意象的重要性不似境界高深后明显,行事符合意象仍然能显著增加抱得金丹的机率。
否则白裳何故如此畏惧自己?
正因着怕他为全意象,会效仿仙君旧事,拿修行【清阳】的她开刀!
想要让自身行事合乎意象,前提是得有足够深厚的道行,清楚晓得自身所修之道为何。
正因如此,他不惜少要一笔钱,自仙宗【明经殿】上换得眼前堆成小山的道书典籍!
仙宗是没有【上阴】一道的经卷的,却自然不会缺乏阐述阴阳之道的道述。
其中最珍贵的一份,莫过于叶盛兰也曾向他引用过的《玄和种养丹旨》。
一位结婴真君亲著的修行心得!
这丹旨极其明晰,几乎将一位修士打从筑就仙基,直至神通俱全,丹途走尽,途中每一步应注意的要点均描述得钜细无遗。
使得燕澄看重的,却不只是书中具体的修行步骤,而是玄和身为结婴修士看待世界的方式。
玄和真君本人自述是修【太阴】的真君,与仙宗出身的任何一位真君一样,他认同的是“阴阳论”。
阴阳论即阴阳主位论,是谓世间先有太阴,太阳然后有万物。
万物既始于阴阳之后,则三才、四时,五行乃至诸般世间现象,均可以阴与阳之道论作解释。
是故金、木、水、火、土五德之间固有其终始轮替,却无碍本身各自皆可以被解读为不同状态的阴与阳。
因此长生殿上,才早便有了火、水、木、土为阴,唯独金为阳的说法,背后对应的是上古大能对五德的影响之残留。
【寒炁】为此世的根本大道,阴阳五行皆受其影响。
因此除却朝宗太阳多年的金德,其余四德均不可避免地偏向阴属。
在《玄和种养丹旨》之中,提及到世间有形之物的动静变化,不外乎是形变和质变两种。
修道之人凝聚仙基,炼化灵物,将自身塑造为大道之容器,本质上便是质变,即属性变化的体现。
质变往往需时甚久,而形态变化在道行高深之人看来,不过是转眼间事。
既然五德皆为阴阳形态不一之体现,而非本质上全无关连之存在。
那么只要道行足够深湛,便可教所执持之太阴形变为水、为火。
甚至为玉、为桂、为鳞......
正是太阴银叶凝聚出诸般灵物的理论基础!
燕澄思绪渐深:
‘在仙宗的立场,阴阳论明确地奠定了太阴,太阳修士有别于余者的超然地位,是必然要被定为宗内的主流道论的。’
‘而太阴、太阳皆源自上阴,作为此世显世大道的寒炁,也只不过是上阴极星之寒于凡间的体现。’
‘由此说来,人们常言太古混沌之初未有日月五行,唯有冰寒。
‘这冰寒指的也不应是【寒炁】,而是寒炁之表象呈现于世的【上阴】。’
‘我修行的这道统.......大有可为吶。’